幾千年來(lái)，“入土為安”成為中國(guó)特有的一種喪葬文化而被流傳下來(lái)，并常常被很多人掛在嘴上，意思是
讓亡者安息、生者安心
歷史上有關(guān)“入土為安”的記載，早在晉朝時(shí)期就已經(jīng)在民間流傳下來(lái)了，而且后面還有多數(shù)人都不知道的兩句話(huà)：
第二句
入陵為貴
陵，自然是指陵墓。在古代，皇帝視選陵墓為頭等大事，一登基便開(kāi)始尋山清水秀的風(fēng)水寶地來(lái)建造皇陵，以保佑
江（皇）
山（權(quán)）
穩(wěn)（不）
固（倒）幾千年來(lái)，“入土為安”成為中國(guó)特有的一種喪葬文化而被流傳下來(lái)，并常常被很多人掛在嘴上，意思是
讓亡者安息、生者安心
歷史上有關(guān)“入土為安”的記載，早在晉朝時(shí)期就已經(jīng)在民間流傳下來(lái)了，而且后面還有多數(shù)人都不知道的兩句話(huà)：
從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，凡是皇帝的墳?zāi)苟加昧昴箒?lái)代替了。因此，只要一說(shuō)道“陵”，就是指皇帝的墓地。
葬有明朝十三位皇帝的明十三陵、明太祖朱元璋的明孝陵、清朝皇室的清東陵、武則天的乾陵……
埋的全是曾經(jīng)天下間最尊貴的人
皇帝為了表現(xiàn)出自己的權(quán)威，其墳?zāi)剐藿ǖ靡餐瑢m殿一樣，不僅雄偉，而且十分巨大，如同山陵一樣，因此，皇帝的墳?zāi)苟挤Q(chēng)為陵墓。
陰宅都是普通人住宅的好幾倍
如果入“陵”還不算富貴，那怎么才算？
第三句
入塔為尊
比皇帝死后更尊貴的，還大有人在。開(kāi)動(dòng)腦筋想想，古時(shí)候比皇權(quán)還能控制人心的是什么？那必然是
神秘的宗教力量
得道高僧圓寂后，他們的歸宿不是入土，也不是入陵，而是入塔。筑陵建塔則是歷來(lái)極為尊貴的喪葬方式之一，尤以塔葬為最。
入塔后，高僧大德依舊能得到人們的尊敬、供奉和祭拜，并將他們的功德和智慧傳承下去。
塔中設(shè)靈位，是根據(jù)如來(lái)佛涅槃后，舍利子分放在他身前經(jīng)常講經(jīng)說(shuō)法的八個(gè)地方，用塔的方式存放，供后人膜拜瞻仰。
后來(lái)許多高僧圓寂后，也效法如來(lái)入塔的方式，將骨灰存放塔中，在往生的世界里繼續(xù)聆聽(tīng)佛的教誨。
如今，一些地方和寺廟的靈塔、海會(huì)塔、塔林里，已經(jīng)開(kāi)始安放普通人的骨灰，以節(jié)約土地和老百姓的支出。
柬埔寨領(lǐng)導(dǎo)人西哈努克親王去世后，骨灰被供奉在金邊的莊嚴(yán)佛塔里。
著名香港明星梅艷芳、張國(guó)榮去世后，家人斥巨資把骨灰供奉在志蓮凈苑的寶蓮寺
上海某名寺一幢七層寶塔地宮開(kāi)放1萬(wàn)個(gè)骨灰靈骨放置處，迅速被認(rèn)捐一空。
隨著喪葬文化不斷演變、不斷交融和傳承，以及土地資源越來(lái)越稀少、人們的觀念越來(lái)越開(kāi)放，“入塔為尊”作為喪葬文化中的最高禮遇越來(lái)越受到普通人的青睞。
結(jié)語(yǔ)
皇帝入陵，圣賢入塔，大夫入墓，百姓入土。百姓無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，只能以入土的方式求得最后的安穩(wěn)，“入土為安，便覺(jué)足矣”，這不過(guò)是尋常百姓家對(duì)于身后事最基本的情感需求。
好在隨著時(shí)間推移，隨著喪葬文化的不斷改革和進(jìn)步，“入塔為尊”已經(jīng)不是普通老百姓逝后的奢侈追求了。但是多數(shù)人選擇“入塔”恐怕也不是為了死后冠上一個(gè)“尊”的名頭，對(duì)于真正有信仰的人，那里才是往生凈土罷。
